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        朱塬说着说着，语气里不知不觉已透出几分怆然，朱元章更是感同身受，一时间忽略了这小秀才如何能知道《资治通鉴》洋洋数百万言里有几处‘大饥’，几处‘人相食’。

        不知不觉放下了背负双手，朱元章转向朱塬，语带伤感道：“小秀才，俺当年就是饿得活不下去，才当了和尚，又转投义军，以致今日。你所言之事，俺如何能不明白。若你真能确保这天下万民‘身之所存’，想要甚么荣华富贵，俺都予你。”

        朱塬长揖而拜，起身后，再次转向壁上图卷，说道：“此图所蕴者，正是小人要献给殿下，解决困扰我华夏万民数千年身之所存的另一条腿，曰‘经济之学’。”

        朱元章轻声重复：“经济之学？”

        朱塬点头：“经济者，经世济民也！”

        听到‘经世济民’之语，朱元章第一反应是朱塬有些夸口。不过，想起自己之前观看壁上图卷的种种感悟，又忽地了然，这应该正是自己期待了好些时日的那种他从来没有听说过的学问。

        朱塬已经继续：“经济之学只是一个概括。正如我华夏数千年才形成之‘礼’，经济之学，亦自古有之，只是并未有人将其制成体系。以小人之见，大到国家赋税收用，小至街头商贩叫卖，处处都有经济之学相关道理。因此，哪怕如《资治通鉴》写三百万言，也说之不尽。”

        朱元章这次没听懂，疑惑道：“小秀才，照你说辞，这学问反而大到没了说法？”

        朱塬道：“小人近日读《论语集注》，有子有言，君子务本，本立而道生。儒家礼仪之根本，曰‘孝’，曰‘悌’，儒家认为，孝悌之人，难有大恶。同样道理，小人的经济之学，亦有根本，且同是两事，曰‘生产’，曰‘分配’，除此之外，将来其他所有经济学问之分支，无出于此二事者。”

        关于社会经济根本的问题，朱塬上辈子就已经有所思考。

        曾经一步步往上爬的过程中，朱塬浏览过大量的经济学书籍，而随着地位越来越高，财富日渐积累，朱塬对当时的很多主流经济学理论也越来越充满怀疑。

        直至嗤之以鼻。

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